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Ich hoffe, dass dies nur geschah, weil dies ein Crossposting war. Es muss legitim bleiben, auf den Unterschied zwischen Sexus und Genus hinzuweisen. Die grün-alternative Gender-Studies-Fraktion ist nicht repräsentativ für die Linke und sie steht auch nicht moralisch höher, ist nicht emanzipatorischer, geschweige denn radikaler, nur weil sie von der gesellschaftlichen Verfasstheit absieht und nur in dem Drüber Reden das Problem sieht.

Das mag ja in der Uni-Linken ganz hip sein; und die Sprachideologie wird ja auch sehr laut und mit dem Gestus der Wahrheit vorgetragen, dies ist aber kein Grund sie als wahr und richtig zu betrachten. Nur weil eine Ideologie feministisch gelabelt ist, ist sie nicht zwangsläufig richtig. Eher im Gegenteil, wenn man sich die Ideologien der zweiten Frauenbewegung so anguckt, wer sich für Hexen oder Esoterik interessiert: nur zu!

Bei Texten zur Sprachkritik lässt sich nicht unterscheiden, ob sie vom Bundesvorstand der Grünen Jugend oder der "queer-feministischen FLT"-Gruppe geschrieben sind. Das allein sollte radikalen Linken zu denken geben.

Die Töchter Egalias

von Gerd Brantenberg 

Vor einigen Jahren erregte die norwegische Autorin Gerd Brantenberg mit "Die Töchter Egalias" großes Aufsehen. Der 1977 erstmals erschienene Roman stellt eine Welt dar, in der Frauen auf genau die Weise herrschen, wie Männer es gegenwärtig noch immer tun. Genau genommen "frauschen" sie aber, was ganz natürlich ist, denn es gibt in Egalia klare Vorstellungen darüber, was "dam" tut, wenn sie oder er Frau oder Mann ist. Im Mittelpunkt steht der junge Petronius, Sohn von Direktorin Bram und anfangs kurz davor, seinen ersten Penishalter zu bekommen, was ihm mächtig peinlich ist. Während seine Schwester Ba alles darf und ihn dauernd ärgert, erntet er mit seinem Berufswunsch nur Gelächter. Wer hat schließlich jemals von einer "männlichen Seefrau" gehört?

Direktorin Bram läßt ihren Sohn aber dann doch einmal mit den Seefrauen aufs Meer fahren, wo er sich angesichts ihres rauen Umgangstons untereinander nicht recht wohl fühlt. Als er dann einen Taucherinnenanzug, extra mit PH konstruiert, zum Geburtstag bekommt, kann er sich nicht recht freuen. Das Ding sieht lächerlich aus, wie es Männermode so an sich hat. Zu den Schrecknissen heranwachsender Männer gehört die Angst vor Vergewaltigung. Auch Petronius wird eines Nachts überfallen, als er am Strand spazierengeht, und versucht dies vor seinen Eltern geheim zu halten. Höhepunkt im Leben der Jungmänner ist der Einführungsball, wo sie in Tüll austaffiert darauf waren, daß junge Frauen sie verführen. Das läuft dann so ab: "Bist du Jungherr?" flüsterte sie. "Ja", flüsterte er zurück.

Petronius wird von der Seefrau Gro verführt, sodaß ihm das Schicksal von vertrockneten alten Jungmännern erspart bleibt, die niemand haben wollte. Er und seine Freunde haben stets das Los von Herrlein Uglemose vor Augen, einem ihrer Lehrerinnen, den niemand ernst nimmt. Das Herrlein soll der Vater des Sohns der Schuldirektorin sein, und es hofft auch tatsächlich, daß die strenge Direktorin sich einmal wieder an frühere Zeiten erinnert. Als Direktorin Bram wieder schwanger wird, ist Ehemann Kristoffer total unglücklich. Da Männer den Samen beisteuern, sind sie in Egalia auch zur Gänze verantwortlich für die Aufzucht der Kinder. Weil sie Frauen schwängern können, müssen sie die Pille einnehmen und sich registrieren lassen. Wer nicht registriert ist, gilt als Samenspender auf dem freien Markt, und diese Männer werden oft als Väter von Kindern angegeben, die sie nicht gezeugt haben. Dennoch müssen sie dann diese Kinder aufziehen.

Für Kristoffer, der gerne Bauingenieurin geworden wäre, bedeutet das dritte Kind wieder auf Jahre hinaus 24 Stunden am Tag beschäftigt zu sein. Umso glücklicher ist er insgeheim, daß sich Sohn Petronius der neu erwachten Maskulinistenbewegung anschließt. Freilich haben es diese Männer nicht leicht, da sie sich nicht mal in Kneipen treffen können, ohne von den Frauen betatscht und mit anzüglichen Bemerkungen belästigt zu werden. Spektakuläre erste Aktionen wie PH-Verbrennungen führen zu ambivalentem Medienecho, da den Männern oft unterstellt wird, sie seien frustriert und voll Frauenhaß. Anfangs unterstützte Gro, die Petronius ein Vaterschaftspatronat und damit eine gesicherte Existenz anbot, die Maskulinisten. Als er sich jedoch gar nicht über ihre Schwangerschaft freut, verprügelt sie ihn, "aus Liebe". Er flüchtet zu seinem Vater, der ihm den angeblichen Sturz nicht abnimmt und von den Tiefen der Ehe mit Direktorin Bram erzählt. Petronius schreibt schließlich das Buch "Die Söhne der Demokratie", das die Frauen als amüsante bis abstruse Vision eines Patriarchats betrachten.

Seine Mutter findet sein Treiben auch unterhaltsam, hat aber das letzte Wort, da Männer durch die Zivilisation der Frauen gezähmt werden müssen. Freilich sieht sich die Gesellschaft mit Gebärpalast und Menstruationsfestspielen als egalitär an: rein formal können Männer alles werden, und rein formal gibt es auch keine Klassenunterschiede. Dennoch sind die Hausmänner ein Oberschichtphänomen, während die Männer der Unterschicht arbeiten gehen und ihre Kinder ohne Frau versorgen. Es gibt auch Alibimänner, wie eine Debatte in der "Volksburg" zeigt: "Das meiste Aufsehen erregte ein männlicher Vertreter, als er ans Podium trat und vorschlug, dam solle eine staatlich gelenkte Abtreibung einführen, Er war relativ neu in der Burg und in der Politik als Kunst des Möglichen nicht sonderlich bewandert. Sichtlich nervös war er zur letzten Umfrage gekommen, ein kleiner, molliger, hübscher Kerl mit Spitzbart. Doch hatte er nicht vielleicht einen zu großen Penis? Die Volksvertreterinnen konnten es sich nicht verkneifen, auf die bewußte Stelle hinzustarren, als er da oben stand und seinen Vorschlag unterbreitete."

Herrlein Uglemose über die Geschichte der Männeraufstände, welche Historikerinnen verschweigen, da sie Frauen sind: "Die Anführerinnen wurden auf eine Tribüne gestellt und durch Penisabtrennung bestraft. Danach wurden sie geköpft." In jenen Zeiten trugen Frauen eine PS, Pimmelschere, bei sich, vor der sich alle Männer fürchteten. Später dann deponierten Männer Kinder beim Büro für Vaterschaftsangelegenheiten, was sehr umstritten war, da es "unwibschlich" war, wenn Männer sich nicht mehr um Kinder kümmern, die ja nichts dafür können: "Schließlich mußten die Frauen aus dem Büro die Kinder selber aufnehmen. Sie wußten aber nicht richtig, wie sie die Kinder behandeln sollten, konnten sie nicht ordentlich halten, und so wurde es im Amt nicht eher still, bis sie einige Putzmänner, die nach Dienstschluß kamen, dazu überredeten, sich der Kinder anzunehmen."

Alexandra Bader

Das Buch ist erschienen bei Frauenoffensive