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Kassel (jd) - Am Samstag, den 28 Mai findet eine der großen „Atomkraftschluß-Demos“ in Göttingen statt. Angekündigt ist dort u.a. ein Rapper namens Holger Burner. „Uzis verteilen, von Hamburg bis München um Banker zu lynchen“, das ist ein Satz aus den Texten des Kasseler Rappers David Schulz alias Holger Burner. Diese Kraftmeierrhetorik wird von seinen eigenen Anhängern (SAV) als Gesellschaftskritik und als klassenkämpferisch bezeichnet. Schulz’ Texte strotzen von aggressiver Unmittelbarkeit.

Krawallrhetorik statt kritischer Lyrik

Was dabei Attitüde, was ernst gemeint ist, ist nicht klar auszumachen. Das tut eigentlich nichts zur Sache, denn mit denen, die sich dieser Attitüde hingeben, lässt sich keine fortschrittliche Politik umsetzten. Man sollte sie fürchten. Seine Anhänger sprechen ganz offen davon, dass er Propaganda betreibe. Ein Mittel, Erkenntnisse zu manipulieren und Verhalten zu steuern. Anleitung zum kritischen Denken ist das nicht.

Auch wenn Schulz auf www.myspace.com/holgerburner von sich behauptet, von Marx, Engels, Lenin usw. beeinflusst zu sein, so haben seine Texte nichts mit kritischer Theorie und revolutionärer Praxis (wie ein Kasseler Gelehrter einmal den Zusammenhang des Marxschen Wirkens auf den Punkt brachte) zu tun. 

Schultz ist ein, wenn auch krasses Beispiel, das auf den aktuellen Zustand der Linken verweist – (wenn man auch die Anti-AKW-Bewegung nicht als linke Bewegung bezeichnen sollte).

Der Hass, die Kunst und die Revolution

Klar, es gab und gibt immer wieder Künstler, die ihren Hass auf das System mit mehr oder weniger eindeutiger Sprache ausdrück(t)en. Auch in der Musik sind solche (z.B. MC5, Slime, dem Punk, Elektropunk und auch in der Rapper-Szene) immer mal wieder in unterschiedlicher Qualität zu finden.

Mit seinen Songs "Mach kaputt " und "Aufwachen" scheint Schulz sich vor allem an Ton-Steine-Scherben anzulehnen. Deren Song "Macht kaputt was Euch kaputt macht " gehört sicherlich nicht zu den Highlights   gesellschaftskritischer Lyrik. Der Song ist aber im Gegensatz zu Schulz Aufrufen auch als symbolische Form der Konsum- und Entfremdungskritik zu verstehen, vor allem fehlen ihm aber die verschwörungstheoretischen Ansätze und die Affirmation zum Triebhaften, die Schulz in seinen beiden Songs geradezu zelebriert. Die gehobene Faust, ein roter Stern auf dem T-Shirt usw. machen auch einen Rapper noch lange nicht zum Revolutionär und aus einem Schulz auch keinen Reiser.

Einer der ganz Großen revolutionärer Dichter war Majakowski, der im Gedicht „Linker Marsch“ dem "Genossen Mauser" das Sprechen befahl und auch sonst sich immer mal wieder einer gewalttätigen und zur Unmittelbarkeit neigenden Sprache befleißigte. Doch diese war zum einen Ausdruck einer gesellschaftlichen Situation des revolutionären Aufbruchs und zum anderen gegen die Scheinheiligkeit der bürgerlichen Prosa einer Zeit der Menschenschlächterei gerichtet. Die revolutionären Kämpfer kämpften auch nicht gegen Banker und Kapitalisten sondern in der politischen gewalttätigen Auseinandersetzung gegen jene, die die alten Verhältnisse verteidigen oder restaurieren wollten.

Trotz allem war Majakowskis Lyrik auch satirisch gebrochen - einem Moment das Schulz komplett abgeht, und Majakowski wurde schnell selbst die Situation bewusst, in der seine radikal-unmittelbaren Schriften zum Anachronismus wurden. Er selbst zog eine radikale Konsequenz aus diesem Dilemma.

Die Unmögliche Revolution, die Zerstörungswut und der Aufruf zum Mord 

Was sich also entweder mit den Mitteln der künstlerischen Verfremdung gegen jede Unmittelbarkeit sperrt, Symbolcharakter hat, in einer konkreten Auseinandersetzungen den Kämpfenden Mut machen soll, oder gar einer rigorosen (Selbst)Kritik anheim fiel, hat bei aller sprachlichen Gewalttätigkeit nichts, wie bei Schulz damit zu tun, Individuen zum Abschuss frei zu geben, oder in blinde Zerstörungswut zu verfallen.

Auf www.myspace.com/holgerburner ist ein Kurzclip „enteignen oder erschießen“ zu sehen. Dort antwortet (in einer jeden historischen Bolschewisten beleidigenden Weise) ein Mann gegen über einem jungen Mädchen auf die Frage, was denn ein Bolschewist sei, „nun wir Bolschewisten sind nicht der Meinung, dass man den Reichen alles wegnehmen muss, wir finden das würde nichts ändern, man muss sie erschießen“.

Schulz Texte rufen in blanquistischer Manier nur zur Zerstörung und zum Mord auf. Und auch wenn er eine künstlerische Gabe hat, für revolutionäre Kunst fehlt - trotz aller SAV-Religion - alleine schon das revolutionäre Publikum. Auch die protestierenden Schüler, vor denen es ihm in der so hassenswerten Gesellschaft erlaubt ist zu spielen, dürften da nicht helfen. Was mangels revolutionärer Massen und Unfähigkeit zum kritischen Denken in konsequenter Weise bleibt, ist die Wut und ihr Dichter. Burner ist daher der perfekte künstlerische Ausdruck des Wutbürgers, er ist der Wutmusiker.   

Der Wutmusiker und das Pogrom

Die bürgerliche Gesellschaft und der Kapitalismus haben der Menschheit einen nie gekannten Reichtum und eine nie gekannte Freiheit ermöglicht. Die bürgerliche Ideologie der Freiheit und die Verwertungslogik des Kapitals tragen bis heute dazu bei, dass archaische Verhältnisse bis in die letzten Winkel der Welt irgendwann einmal der Vergangenheit zugehören werden.

Zwar wäre es naiv zu glauben, dieses in sich so widersprüchliche und antagonistische System könnte dazu beitragen, die existentiellen Menschheitsprobleme zu lösen und es ist Ideologie diese Entwicklung ohne die notwendig mitproduzierte Schädelstätte zu sehen.

Doch der alleinige Blick auf die Schädelstätte ist eine (früher hätte man gesagt undialektische) Sichtweise, die die Wut und nicht die Kritik als Grundlage hat. Daraus folgt dann, dass in konkretistischer Weise der Mut an dem scheinbar Konkreten (dem Geld, den Zinsen, dem Finanzkapital, oder personalisiert, dem Kapitalisten, dem Banker, dem Reichen) gekühlt wird.

Daraus kann keine revolutionäre Tat folgen, sondern nur das Pogrom. Die, die Schulz anspricht sind nicht die revolutionären Massen - die es aktuell nicht gibt - sondern der Mob, der sich jederzeit mobilisieren lässt. Und so ließ sich Burner, der nicht umsonst so heißt, in logischer Folge zu antizionistischen Sprüchen auf einem Festival der Falken hinreißen.  

Der Übergang dieser Klientel zur vermeintlich anderen Seite liegt da gar nicht fern. Was für viele beim stalinistischen Rapper Makss Damage als plötzlich erschien, hat durchaus eine innere Logik. Und auch der trotzkistische Hintergrund des Schulz dürfte da wenig Anlaß zur Hoffnung bieten. Die alten Feindschaften spielen dann keine Rolle, wenn es darum geht, den Volkszorn (gegen Israel, die USA oder die Reichen) zu mobilisieren.

Ob nun die Einladung der Atomgegner aus Ahnungslosigkeit, Gedankenlosigkeit, fragwürdigem Bündnisverständnis oder aus der Logik der Sache heraus erfolgte spielt kaum eine Rolle. Die Falken hatten 2007 Schulz während seines Bühneauftritts vom Platz gewiesen. Die Anti-AKW-Bewegung, die schon beim Ostermarsch den Schulterschluss mit Gaddafis Beschützern und den Freunden der Hamas übte, hat da wohl weniger Probleme. Aus Kassel auf der zentralen Anti-Atom-Kundgebung in Göttingen ebenfalls dabei, der Antizonist und Verteidiger der iranischen Souveränität (sprich Atombombe) Strutynski.

PS (oder „Leseanleitung“)

Dieser Artikel ist nicht als Plädoyer für die Atomenergie zu verstehen.