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- eure Flammen mögen unsere Feuer brennen lassen -
„[...]der Typ in der Uniform ist ein Schwein, das ist kein Mensch, und so haben wir uns mit ihm auseinanderzusetzen. Das heißt, wir haben nicht mit ihm zu reden, und es ist falsch überhaupt mit diesen Leuten zu reden, und natürlich kann geschossen werden[...]”

Konglomerat und ihr Spiel

Es wird von staatlich-systematischen Institutionen und ihren Marionetten in Menschengestalt à la Innensenator , à la Gewerkschaft der Polizei und Minister des Bundes sich in aller Art und Polemik darüber empört, dass ein Bulle auf offener Straße, mitten am Tag geschlagen und überwältigt wurde.

Die Vertreter*innen der so benannten öffentliche Stimme für Information, die Organe der Medien und Presse, steigen hierbei nicht nur ein, sondern vertiefen diese Dämonisierung gegen Menschen, besonders aber gegen die alternativen Räume der Stadt noch.

Die Handlungen und Reaktionen dieses Konglomerat aus Presse-Polizei-Staatmacht ist kein neuer Antagonist, ist auch kein neuer oder unbekannter Feind gegen das alternative Leben in Berlin wie auch anderswo.

Und es ist auch kein neuer Höhepunkt ,was dieses Konglomerat in den letzten 48 Stunden in Berlin beweist. Es ist, so leider man dies sagen muss, die traurige Realität des Alltäglichen, dass diese mit aller Härte und in aller Häufigkeit unser Leben beschränken, angreifen und ausrotten wollen.

Es gibt keine Legitimation dafür, es gibt keine Gerechtigkeit und auch keine Berechtigung dafür.

Und es wird dieses auch nie geben.

Wenn sie sagen, dass diese Handlungen(in der Rigaer Str.) bezogen sind auf die schweren Angriffe auf einen Bullen, der Knöllchen austellte, so ist dieses wie die Genesungsgrüße der Polizei und des Innensenators nichts als Heuchelei in einem perfiden Spiel der Eskalation.

Denn es mag mehr als fragwürdig erscheinen, dass ein einzelner Polizist Knöllchen austeilt in einem Gefahrengebiet. Es mag fragwürdig erscheinen, dass er dieses überhaupt und sowieso dort tut, wo dieses Gefahrengebiet doch allgemein bekannt ist als ein Gebiet von Autonomen, Linken und Radikalen. Ein Ort also, wo ansonsten nur in polizeilicher Gruppenstärke, Ausrüstung und in Wannen umhergefahren wird. So mag es auch wenn wir der Absurdität preisgebend, ein Bulle verteilte dort wirklich Knöllchen, fraglich sein, dass er alleine war ohne Kollegen und zu diesem Zeitpunkt zufällig keine Wanne oder Zivilstreife vor Ort waren.

All diese Fraglichkeiten, wie auch die der schnellen Planung und Umsetzung des Großeinsatzes zeigt auf, dass es hier nicht um das Einzelschicksal geht, dass es hier nicht um den Typen geht der angegriffen wurde, sondern dass es einzig darum geht links-alternative, autonome Strukturen anzugreifen. Der Typ der dort eingesetzt wurde war für das Konglomerat nichts weiter als ein gefundenes oder vielleicht auch gesetztes Bauernopfer um die Gewalt und Eskalationspolitik weiter zu betreiben .

Eskalation und Krieg

Diese Eskalation, durchgeführt durch Absperrung von ganzen Gegenden, durch Hauserstürmungen und durch windige hetzerische Schreiben der Presse und der Vertreterstellen, all dies dient nicht nur der Bekämpfung unserer Struktur und unseres Lebens, sondern es dient auch vielmehr dem etablieren und stärken ihres Lebens und ihrer Kultur. Durch das Verdrängen und neu schaffen von Leben (Gentrifizierung) wird der alte rebellische Korpus ins Nichts gestoßen. In Büchern, Berichten und Aufnahmen, welche dann an gewählten Orten, aber auch nur in gewählter Sprache und Form sein werden, mag dieser dann liegen. Und dieser ehemalige Korpus der Rebellion wird dann durch neue, angepasste, gehörige ausgetauscht, wie es auch schon zu sehen ist in der Liebig 14 oder an dem Versuch in der Rigaer Str. unweit der Kaderschmiede. Es ist nicht nur Gerede, so sehr es auch in ihren reden an Polemik scheint zu grenzen, dieses, wenn sie sagen : „es herrsche Krieg, der ein Bürgerkrieg ist“. Denn dieses mag wahrlich so sein. Es mag ein Krieg sein dort und überall wo alternatives Leben, autonome Weltvorstellungen und linke Projekte auf Staat, Polizei und Presseberichte treffen.

Es mag ein Kampf sein, welcher von mehr als dem Überleben handelt, es mag mehr sein, als das Bewohnen von Häusern, das Hören von Musik und das Feiern auf der Straße. Es ist mehr - nämlich der Kampf für ein Leben in Freiheit und Andersartigkeit. Ein Leben in Form von Unangepasstheit an ein Grau und Unpersönlichkeits Dasein, ein Leben, welches Perspektiven gibt, statt Wegen und Schienen, von welchen man nicht abspringen, sondern nur eingleisig fahren kann. Es mag ein Kampf sein, ein Krieg sein, der geführt wird zwischen Menschen_wesen, Ideen von Menschen und nicht weniger als deren gesamtheitliches Leben . Soweit mag dieses aber bekannt, wenn auch nicht so ausgesprochen sein. Insoweit dieser Zustand so ist, insoweit kann nur gesagt sein, dass das was passierte - der Angriff auf diesen Bullen - richtig, dass dieser Angriff gegen die Art und Handlung, gegen die von ihm verkörperte Institution von Staatsgewalt, richtig ist. Es war eine Handlung von Personen, welche sich nicht mit dem Protestgeschreie, mit dem Rufen von Parolen oder Kleben von Sticker begnügten, sondern es war Widerstand gegen die allgemeine, unterdrückende Hierarchie und speziell gegen diese staatliche, uniformierte Unterdrückung und Macht. Es war der Widerstand gegen diese Hierarchie, welche in Räume eindringt und dort handelt wie es ihn gesagt wird, also wie es systematischen Institutionen und Vertreter*innen passt. Es war nicht nur der Widerstand gegen das Eindringen in für diese Person feindliches Gebiet, sondern auch Widerstand allgemein gegen diese Institution deren Handlung und Tätigung, ihr Vorschreiben von Lebensführung, ihr Verkörpern von unantastbarer Autorität und ihr reaktionäres und antibürgerliches Sein und mangeln an Solidarität.

Der Trennstrich

Es ging hierbei nicht darum welch Mensch in dieser Uniform steckte, (Geschlecht, Kultur, Farbe, Wohnort), es ging darum, dass diese Person all diese Bezüge (sich) selbst vergessen und somit abgelegt hat. Denn diese Menschen oder eher diese menschlichen Gestalten von Marionetten, sind einzig Bullen, sind einzig Gehörende des Systems und seinen Institutionen. Sie tun was ihnen gesagt wird, ohne dieses kritisch zu hinterfragen oder dagegen zu handeln, sie tun dies gegen eigene Interessen und Haltungen als Mensch und sie tun dies gegen Gewissen und Wissen um das Leben und deren Möglichkeiten.

Und all dies ist ihnen bei der Wahl hierzu von Beginn an in Gänze klar und ersichtlich. Insoweit sind diese wohl die ersten und bewussten Verräter am Mensch sein. Sie sind diejenigen, die nicht nur wie wir Anderen, im System eingeschränkt, teilweise okkupiert, sind sondern sie sind diejenigen, die sich dessen frei hingeben, die bewusst und ohne Angebot von irgendwelchem materiellen Spektakel dieses alles hinnehmen. Somit ist diese Person nicht mehr menschlich frei, nicht mehr bewusst zur Veränderung bereit und im klaren und Handeln zur Eigenbestimmung. Insoweit hat sich der Bulle zum Marionetten Dasein und gegen alle Möglichkeiten und Bestrebungen für Menschlichkeit und Freiheit entschlossen.

Diese Person in Uniform hat sich entschlossen gegen revolutionäre Bestrebungen zu kämpfen und somit auch beschlossen gegen uns, gegen (neue) alternative Formen des Lebens zu sein.

Und wenn wir diesen Kampf nun wie er ist, nämlich als ein Bürgerkrieg, einer für die Vorstellungen des Lebens und des Seins, den Vorstellungen von Freiheit und Selbstbestimmung führen, so ist es nicht nur gut sondern unbedingt nötig den klaren Trennstrich zwischen Kräften der revolutionären Bestrebungen und Reaktionären, zwischen Lebewesen und Marionetten und institutionellen Gestalten des Systems zuziehen.

Der Trennstrich, der gezogen werden muss verläuft nicht zwischen den Menschen, nicht zwischen dem mir und dir, sondern dem Leben und dem Toten. Es geht um das erkennen von Leben in seinem Selbstbewusstsein, und im frei sein eines Jeden zu Jedem, und dem gegenüber die Wir-Verlorenheit und das freisein von Freiem Sein .

Dieser Trennstrich zeigt somit die Weltbilder und Kampfzonen auf, es zeigt die Tiefe die jegliche Situation und jegliche Ding der Welt beherbergt auf, die nun bestritten, entschieden und für welche eingetreten werden muss.

Auf zum Bürgerkrieg

„[...]Wenn wir vom Feind bekämpft werden; dann ist das gut; denn es ist ein Beweis, daß wir zwischen uns und dem Feind einen klaren Trennungsstrich gezogen haben. Wenn uns der Feind energisch entgegentritt, uns in den schwärzesten Farben malt und gar nichts bei uns gelten läßt, dann ist das noch besser; denn es zeugt davon, daß wir nicht nur zwischen uns und dem Feind eine klare Trennungslinie gezogen haben, sondern daß unsere Arbeit auch glänzende Erfolge gezeitigt hat.[...]“

Aber es gilt hier nicht nur einen Trennstrich zu ziehen und sich selbst bewusst zu werden wo die eigenen Kampffelder und Entscheidungen stehen, sondern es geht auch darum die Straße in einen Graben zu verwandeln, es gilt dies zu bekämpfen was einen gegenüber erdrückend, knechtend und zerstörerisch ist. Es geht dabei nicht um Rache, nicht um Vergeltung oder bloßen unkontrollierten, ungezielten Hass. Es geht bei weitem nicht darum und auch nicht mit, sondern entgegen diesem; um wissentlich klares und bewusste Handeln. Es geht um das Erstreben einer anderen Art des Weltlebens und somit einer anderen Art des Daseins.

Und zu diesem reicht es nicht auf Momente zu warten, reicht es nicht schüchtern zu sein und außen als jubelnde Masse oder sogar nur glotzend passive Masse zu sein. Der Bürgerkrieg verlangt von jedem seinen Eintritt, von jedem seine Tatkraft. Es ist egal wer du bist, es ist egal was du nicht kannst, sondern worum es geht, ist was du erreichen willst und ob du es wirklich tun willst. Der Kampf kennt viele Papiertiger auf beiden Seiten, er kennt Redner*innen und Schreiber*innen und Denker*innen, welche nur die Kampffelder in und mit Theorien kennen. Aber es ist nötiger diese Felder aus den Mündern, Köpfen und Blättern wie Büchern auf die Straßen zubringen. Es ist nötig zu handeln. Und das, was wir nun in letzter Zeit sehen, zeigt dass diese Tendenzen da sind, das die revolutionären Kampffelder gefüllt werden können und erreicht,  sowie eingenommen werden können, mit tätiger Praxis.

Ob es nun ist, dass verhinderte Aufmärsche mit aller Kraft und Bestrebung erreicht werden, ob Polizisten, egal wo und wie sie sind, angegriffen werden oder ob, wie letztjährig, Einrichtungen des Spektakels der menschlichen Unterdrückung und Entfremdung angegriffen und zerstört werden. Überall finden wir diese Zonen und überall müssen wir uns losreißen von ihnen und einzig sie einschmeißen in ihrem Schein.

Wir müssen und dürfen nicht nur mehr jeglichen Feind angreifen, wo es uns möglich ist, die Räume verteidigen die wir geschaffen haben und Menschen die uns be- und beileben.

Und vor allem müssen wir diese Kampfzonen ausweiten, sowohl im Rahmen und Bereich unserer Handlungen, als auch in Art und Weise unser Handlungen. Es reicht, wie schon gemeint nicht mehr das Danebenstehen, das Brüllen oder Mitgehen, sondern es muss mehr werden. Es muss stärker und radikaler werden, wie sich unser Kampf fortsetzt. Denn wie wir ihn verstärkt haben und erfolgreich dabei sind ist dies auch der Feind, ist dies auch das systematische und institutionelle Sein in Form von Staatsmacht, -vertreter*innen und -meinungen.

Es wird nicht möglich sein das Leben, welches wir noch haben, so wie bisher weiter zu verteidigen. Dies zeigte auch leider die letzte Antwort in Berlin seitens des Feindes. Es zeigte, dass wir als ihr Feind ernst genommen werden und in soweit als Kraft und als sogar bedeutende Kraft eingeschätzt werden, jedoch ist und bedeutet dieses keinerlei Beruhigung für uns, sondern eher ein Bestreben des Weitermachens. Ein Bestreben zu zeigen, dass wir nicht nur Momente des Widerstandes haben, sondern eine Zeit des Widerstandes haben und vollführen. Es ist also daran den Kampf, die Kampfzonen, zu intensivieren.

Jeder Bulle , jede Luxusbaustelle, jede Zivikarre und jede*r Staatsbeamt*in darf sich nicht mehr nur unsicher fühlen, sondern muss wissen das er_sie als Feind, als uns gegenüberstehend, gesehen wird und somit jederzeit, jederorts Ziel unserer sein kann und wird.

Es muss bewusst gemacht werden, dass Aktionen die gegen uns gehen hart bekämpft werden, dass es auf jede einzelne reaktionäre Handlung ihrerseits, Intervention und Kontra von uns kommen wird

Und es muss vermehrt dazu der Kampf nicht nur gegen den Feind, sondern auch um neuen Raum aufgenommen werden, sowie der Kampf auch jede*m der*die noch im neutralem Raum sich befindet bewusst gemacht werden muss.

Es gibt zu dieser Zeit kein hin und her Spiel mehr zwischen Revolution und Reaktion.

Die Zeiten des Räuber und Gendarm Geplänkel sind aus.

Nun heißt es bereit sein und tätig sein für das, was für uns und gegen uns steht.

Für das Leben in Freiheit, Gleichwertigkeit und Gerechtigkeit.

Für die Revolution in den Kampf (jetzt und hier).

WEITEN WIR DIE STRASSEN DER ANARCHIE AUS!

DAS PFLASTER WIRD UNS DEM STRANDE NÄHER BRINGEN!