MAYDAY MAYDAY!! ################# ALLES FÜR ALLE! - und wie war das mit Recht auf Stadt? > > > > > > > > > > > > > > > > > > 01.05. 1st of MAY Treffpunkt 13h / 1pm. Columbusplatz 1100 – Wien / Vienna / Bécs / Dunaj / Wiedeń / Viyana / Wenen
PREKÄR! Was ist das?
Bedeutungen:
[1] widerruflich, unsicher
[2] heikel, schwierig, problematisch
Beispiele:
[1] Das Beschäftigungsverhältnis als Leiharbeiter ist prekär.
[1] Das Prekäre an der aktuellen gesellschaftlichen Situation ist, dass
die Lebens- verhältnisse instabil sind und sich jederzeit ändern
können.
[2] Die Situation ist prekär.
Charakteristische Wortkombinationen:
[1] prekärer Friede, Waffenstillstand, prekäres Arbeitsverhältnis, Beschäftigungsverhältnis
[2] prekäre (finanzielle, wirtschaftliche) Lage, Situation
Wer profitiert von Entsolidarisierung und Verdrängung von Obdachlosen, Bettler*Innen, Sexarbeiter*Innen?
Wie war das nochmal mit der Sperrzone und Rechtsaußenstehenden, die in der Hofburg feiern?
Warum ist Josef weiterhin in Untersuchungshaft?
Hackeln bis zum Umfallen, Schikanierung beim AMS, Billiglöhne, soll’s das gewesen sein?
MAYDAY MAYDAY!!
ALLES FÜR ALLE!
…und wie war das mit Recht auf Stadt?
Am 1.Mai findet wieder die europaweite Mayday-Parade statt – die (im
Gegensatz zum alteingesessenen Feiern des “Tags der Arbeit”) auf
lebhafte und kollektive Weise
PREKARISIERUNG UND IHRE GESICHTER thematisieren will. Prekarisierung
bedeutet der Wandel von rechtlich und sozial abgesicherten Lebens- und
Arbeitsverhältnissen hin zu unsicheren, weil widerruflichen oder nicht
anerkannten bis zu ausbeutenden Tätigkeiten.
Weiters meint Prekarisierung auch – als Folge von gesellschaftlicher,
(staats)politischer, wirtschaftlicher Normierung und ihrer Be- bzw.
Verwertungslogik – die Unsichtbar-Machung von Menschen. Jener Menschen,
die keine Privilegien nutzen können, die nicht an der Spitze des
Patriarchats (= Bevorzugung, Dominanz, Herrschaft des “Männlichen”)
stehen, die nicht dem erwarteten Geschlecht, der erwarteten Herkunft
bzw. Hautfarbe oder der erwarteten Familien- oder Wohnform entsprechen
(wollen).
Ja, es geht um viele Äußerlichkeiten, Papiere, Körper, Bildung, Rechte,
Eigentum, Produktionskraft und -mittel und den Zugang dazu. Ganze
Lebensentwürfe und -formen werden im Namen von Wirtschaftssystem,
repressiven (Staats-)Mechanismen, (auch ungeschriebenen)
Reglementierungen/ Gesetzen und (biologistisch argumentierender)
hierarchischer Gesellschafts- Ordnung zum “Anderen” erklärt und der
Verdrängung ausgesetzt! Prekäre Lebens- und Arbeitssituationen stehen
oft im
Zusammenhang miteinander und bewegen sich zwischen Armut, Diskriminierung, Ausgrenzung und (scheinbarer) Machtlosigkeit.
Doch Prekarisierung ist bekämpfbar und wir wollen Impulse der
Selbstbestimmung, Selbstorganisierung, Selbstverwaltung und Veränderung
setzen, denn NICHTS MUSS SO BLEIBEN WIE ES IST!
Warum ALLES FÜR ALLE?
Alles für Alle war eine zentrale Forderung des zapatistischen Aufstandes
in Mexiko gegen die kapitalistisch-neoliberalen Zustände (Stichwort:
Privatisierung, Selbstregulierung, Globalisierung des Marktes), der auch
vielfältige, nicht zu vereinheitlichende soziale Bewegungen angestoßen
hat. Alles für Alle fordert ein, was uns zusteht, nämlich das gute
Leben – in dem wir nicht die ganze Zeit mit der Erfüllung
grundlegendster menschlicher Bedürfnisse nach Wohnen, Nahrung etc. durch
Lohnarbeit beschäftigt sind und ansonsten brav konsumieren dürfen, wenn
wir es (uns) denn überhaupt (leisten) können. Wir nehmen uns den Platz,
den wir brauchen und wählen dafür selbst geeignete Mittel zur
Gestaltung unserer Lebens, unserer Stadt – denn niemand sonst kann das
für uns tun!
Alles für Alle rüttelt an den bestehenden Machtverhältnissen und bleibt nach wie vor ein zentrales strategisches Ziel, gerade dann, wenn die kapitalistische Realität in eine ganz andere Richtung weist: in die, der immer aggressiver werdenden Umverteilung von unten nach oben, einer fortgesetzten Entwertung jeglicher Arbeit, unseres Wissens und unseres Könnens.
Der CARE-STREIK
thematisiert oft als selbstverständlich gesehene (51% davon unbezahlte)
Reproduktionsarbeit wie Haushaltsarbeit, Betreuung von Kindern, Pflege
von Familienmitgliedern oder auch anderen Personen, die meist von
Frauen* durchgeführt wird. Genauso geht es um Beziehungsarbeit, Sorge,
Umsicht, Sich-Kümmern, Empathie, Aufmerksamkeit und Vereins-,
Freiwilligen- und Solidaritätsarbeit, die nicht nur zur Unterstützung
von Partner*Innen/Familie, sondern auch einer Gemeinschaft oder eines
Netzwerks dienen. Beispiele sind Volxküchen, Commons/ Allmende
(=gemeinschaftlich organisierte Landwirtschaft), Netzwerkarbeit
bei großen Bewegungen wie Occupy, Tahrir- Platz, Gezi-Park. In dieser
Hinsicht geht Care über die Reproduktion hinaus, wirkt organisierend,
konstituierend, schafft neue solidarische Formen. Wir müssen auch
realisieren (wie es Aktivistinnen* schon in den 70ern in Dänemark oder
Irland aktionistisch umgesetzt haben) welches Machtpotential in der
Care-Arbeit steckt: wenn in diesem Bereich gestreikt wird, diese Arbeit
nicht mehr gemacht wird, bricht die Ökonomie zusammen!
Das heißt beim Care-Streik geht es vor allem um Thematisierung und
Politisierung – raus aus der Selbstverständlichkeit, treten wir in
Aktion!!
Das RECHT AUF STADT
beschränkt sich nicht nur auf bestimmte Nutzungen urbaner Räume, sondern
verlangt den Zugang zu politischen Debatten über zukünftige
Entwicklungen.
Hierbei geht es nicht um individuelle, sondern kollektive Rechte wie
leistbaren Wohnraum, nichtkommerzielle Freiräume, die Vergesellschaftung
von Immobilien, eine
ökologische Stadtplanung, die mitgestalten und mitbestimmen lässt,
verschiedene Wohnformen (wie z.B. auch Wagenplätze) und natürlich auch
die Erhaltung bzw.
Wiederherstellung öffentlicher Grünflächen.
Gentrifizierung spielt dabei eine große Rolle – diese forciert eine
Abwanderung ärmerer und den Zuzug wohlhabenderer Leute durch
struktur-verändernde Gestaltung von Stadtvierteln. Was hipper ist, muss
auch teurer sein! Und immer mehr Menschen werden aus ihren Wohnungen
hinausgeekelt oder zwangsgeräumt.
Immobilienbesitzer*Innen, Stadtplanung, Wirtschaft und Politik wollen
sich in ihre Geschäfte natürlich möglichst wenig dreinreden lassen,
schließlich geht es ja um
viel. Nämlich um Geld und Prestige!
Doch die Öffentlichkeit sind wir ALLE und das Recht auf Stadt ist unsere politische Forderung: Die Stadt wächst mit uns!
Wir nehmen die Umstände nicht als gegeben hin und fordern euch auf,
euch kreativ und konstruktiv zu beteiligen! Verschiedene Beiträge
unterschiedlicher Gruppen und
Kollektive sollen unsichtbare Prekarisierung, Verdrängung und Repression
aufzeigen und zum Handeln anregen. Seid kritisch, laut, tanzt und
lacht, denn Emanzipation ist keine Sache der Willensanstrengung alleine
und Prekarisierung keine dauerhafte Konstante!
-> Gegen Repression und Kriminalisierung selbstorganisierter Gruppen und Protest- Bewegungen!
-> Bewegungsfreiheit für Alle Personen, weltweit!
-> Für ein Einkommen zum Auskommen, unabhängig der Lohnarbeit!
-> Für die Stärkung der Care-Arbeit(enden)!
-> Für das Recht auf Stadt und die Anerkennung selbstorganisierter Wohnformen!
-> Für ein selbstbestimmtes Leben!
ALLES FÜR ALLE!
MAYDAY MAYDAY!
EVERYTHING FOR EVERYONE!
On May 1st the 8th pan-European Mayday-Parade is going to take place.
Contrary to the traditional notion of celebrating the “Labour Day”, our
aim is to address precarity marginalisation and their appearances.
Precarity means that legal and social working and living conditions
change from being safe to being unsafe and the conditions become
increasingly unstable or even exploitative. These conditions are mostly
invisible or go unnoticed because of political, economic and
social norms and standards. Precarity concerns patriarchy (Patriarchy =
social structure in which authority is primarily exercised by males). It
concerns those who have the “wrong” skincolour, the “wrong” gender
etc. or those who don’t want to live in standard family or housing
conditions. Those affected are mostly
not oppressed by only one of the factors mentioned above. A combination
of those factors often leads to powerlessness, helplessness and poverty.
It is possible to fight those conditions and to fight patriarchy! We
want to release a pulse for self-empowerment, autonomy and change!
Because THINGS CAN CHANGE!
So why EVERYTHING FOR EVERYONE?
“Everything for everyone” was a main postulation of the
Zapatista-movement in Mexico against neoliberal capitalism. This
movement has since then become a role
model for a wide range of social movements all over the world.
Everything for everyone demands a good life for everybody; a life in
which it’s not necessary to spend all energy on satisfying one’s basic
needs by wage labour. Now, if in the end there’s money and time left,
people are supposed to spend it on consumer goods.
We are going to claim the space we need and want! Who else is going to
do it for us? It is necessary to act now because the economic and social
reality is moving more and more towards an unacceptable degree of
disparity.
What is CARE-WORK (-strike?)?
Care-Work means reproductive work including chores, childcare, nursing
care – these tasks are mostly taken on by women and are usually unpaid.
But also voluntary, association work and basic social responsibilities
such as empathetic and caring behaviour in general, can be a part of
Care-Work. In social communities and political movements “care” outgrows
it’s reproductive character and becomes a necessary and constructive
power like in Occupy, Tahrir Place, Gezi Park, commons, food sharing
etc.
It is necessary to realize, how important and powerful Care-Work is!
Strikes in the caresector could lead to the collapse of the economic
system (as shown by activists in the 70s in Ireland and Denmark). Let’s
not take Care-Work for granted – take part in the protest!
The RIGHT TO THE CITY
…is not only the usage of urban space, but also the possibility of
taking part in political discussions about future developments.
It’s about a right for everybody, a right to affordable living space and
open public space, about public ownership of real estate and the right
to choose a non-common kind of living (like living in trucks).
Gentrification is a key word: planned, structural changes lead to
raising cost of living, leaving non-wealthy
people increasingly marginalised. Other common phenomena are eviction or
more subtle forms of pressure to get rid of those who are considered
unwanted.
Real estate owners, urban planners, politicians and economists are not
willing to give up their dominance – because it’s about money and
prestige.
The city is a space for every single one of us – we have a right to take
part in decision making processes! The city grows with us!
We’re not going to accept the current situation!
Take part in demonstrations, Care-Work Strike and all kinds of critical
actions! During the Mayday-Parade groups and collectives are going to
point out different forms of hidden casualisation, marginalisation and
repression.
We want to inform people and encourage everybody to take action!
Because THINGS CAN CHANGE!
-> Against repression! Against the criminalisation of political protest!
-> Freedom of movement for everybody – worldwide!
-> For a social income that allows for a good life – without the pressure of wage labour!
-> For stronger recognition of Care-Work!
-> For the right to the city and the recognition of uncommon kinds of dwelling!
-> For an autonomous life!
EVERYTHING FOR EVERYONE!
MAYDAY MAYDAY!! HERŞEY HERKES İÇİN!
…Şehirde özgür yaşam hakkı mı demiştik?
Bu sene de 1 Mayıs tarihinde Avrupa çapında Mayday (1 Mayıs) yürüyüşleri ve gösterileri düzenleniyor. Geçmişte işçi bayramı olarak kutlanan bu özel günde artık kolektif ve canlı bir şekilde halkın egemen güçlerce PREKARYALAŞTIRILMASINI (sosyal anlamda güvencesizleştirilmesini) ve bu sürecin dinamiklerini konu edinmekteyiz.
Prekaryalaştırma, hukuki ve sosyal yönden güvenceli yaşam ve çalışma
şartlarından giderek her an işten çıkartma ihtimaliyle baş başa, hukuk
sisteminin dışına itilmiş, sömürü temelli ve güvencesiz koşullara gidişi
ifade eden bir kavramdır. Prekaryalaştırma, aynı zamanda toplumsal,
ekonomik ve siyasi koşulların dayattığı bir iklimde insanların
değersizleştirilmesi ve hatta görünmezleştirilmesi sürecini ifade eder.
Tabii burada ataerkil iktidar yapısının tepesinde bulunmayan, avantajlı
cinsiyet, köken, ten rengi veya ailevi koşullara sahip olmayan, kısacası
sistemin köşe başlarında bulunmayan ya da bulunmak istemeyen
insanlardan bahsediyoruz.
Bu bağlamda beden, dış görünüş, eğitim, haklar, vatandaşlık, oturma ve
çalışma izinleri, mülkiyet, iş gücü, üretim araçları ve bunlara erişim
gibi kavramlar da son derece önemli yer tutuyorlar. Ekonomik düzen,
baskıcı devlet mekanizmaları, yasalar, örf ve adetlerin dayattığı etnik
hiyerarşi temelli toplumsal düzen, farklı yaşam biçimlerini
ötekileştirmekle kalmayıp eritmeyi hedef edinmiş durumda. Bizlere
dayatılan güvencesiz yaşam ve çalışma koşulları, fakirlik, ayrımcılığa
uğrama ve dışlanma gibi sonuçlar doğurmakta ve muhataplarını kesif bir
çaresizliğe itmektedir. Oysa prekaryalaştırma pratiği karşısında
mücadele edilebilir ve edilmelidir de. Buna karşı biz halkın kendi
kendisini örgütlediği ve yönettiği, özerk bir yapı ile değişimi
öneriyoruz. Çünkü HİÇBİR ŞEY OLDUĞU ŞEKİLDE KALMAK ZORUNDA DEĞİL!
Neden HERKES İÇİN HERŞEY?
„Herkes için herşey!“ bundan 20 yıl önce Meksika’da yaşanan Zapatista
Ayaklanması’nın ana talebiydi. Kapitalist-neoliberal politikalara
(özelleştirmeler, küreselleşme, serbest pazarın her türlü denetimden
çıkması gibi) tepki olarak doğan bu hareket, zaman içinde çok farklı
toplumsal hareketlere de ilham kaynağı olmuştu. „Herkes için herşey“
felsefesi, „iyi bir yaşamın“ hepimizin hakkı olduğundan hareket ediyor.
Buna göre, tüm zamanımızı barınma hakkı veya beslenme gibi en temel
insani taleplerimizi karşılayabilmek için adeta birer köle gibi
kapitalist sistemi beslemekle geçirmek, kalan zamanlarımızda da
imkanlarımız dahilinde uslu bir şekilde bize sunulan ürünleri tüketmek
bize göre „iyi bir yaşam“ değil. Aksine, biz ihtiyacımız olan alanları
almayı, kendi hayatımıza, yaşadığımız ortama kendimiz biçim vermeyi
benimsiyoruz. Zira biliyoruz ki, biz harekete geçmezsek bunları bize
kimse altın tepside sunmayacak.
Herkes için herşey, günümüzde hüküm süren iktidar ve tahakküm ilişkilerini kökünden sarsmayı amaçlayan bizlerin temel stratejik hedefidir. Tam da kapitalist sistemin gerçekliği ters yönde bir gelişim gösterirken, ekonomik eşitsizlik daha da derinleşir, işgücümüz, becerilerimiz ve eğitimimiz günden güne değersizleşirken, bu talebi ortaya koymak her zamankinden daha da gereklidir.
„CARE“ GREVİ
Bu insiyatif genellikle kadınlar tarafından üstlenilen ev işleri,
çocukların ya da diğer aile bireylerinin bakımı gibi adeta mecburi
görülen ve çoğunlukla ücretlendirilmeyen faaliyetleri konu edinmektedir.
Tabii bu faaliyetler ilişkiler için sarf edilen emekten gönüllü sosyal
faaliyetlere, „öteki“ ile kurulan empatiden çevre için gösterilen özene,
karşılıklı saygıdan dayanışma eylemlerine kadar geniş bir çerçevede ele
alınmalıdır ve yalnızca partner ya da aileye verilen desteğe değil, bir
grup veya topluluk için harcanan emeğe de işaret eder. Örnek olarak
halk mutfakları (Volxküchen) ve ortak kullanıma açık tarım arazileri
(Commons/Allmende) oluşturmak, Occupy, Tahrir veya Gezi ayaklanmaları
arasında iletişim ağları kurmak gibi faaliyetler sayılabilir. Bu anlamda
Care hareketi var olanın tekrarından çok, yeni organize olma ve
dayanışma biçimleri üretmeyi amaçlar. 1970li yıllarda Danimarka veya
İrlanda’daki aktivistlerin bu yöndeki çabaları bize Care hareketinin
potansiyel gücünü göstermiştir. Ev işleri, aile bakımı gibi alanlarda
greve gidildiği, bu işlerin ücretsiz yapılmasının reddedildiği bir
ortamda kapitalist ekonomik sistemin de yaşama şansı kalmayacaktır.
„Care“ grevi hareketinin amacı tüm bu konuları gündeme taşımak, siyasi
dizgeye sokmak ve kendiliğinden yapıldığı sanılan bu işlerin değerini
ortaya koymaktır. Haydi eyleme!
ŞEHİR HAKKI (Das RECHT AUF STADT)
Bu insiyatif ise kentsel alanların belirli kullanım amaçlarına
açılmasının yanı sıra gelecekte kentlerde gerçekleşecek değişimler
hakkında yapılacak siyasi tartışmalar ve karar aşamalarında yer almayı
da talep etmektedir. Burada konu ettiğimiz haklar bireysel değil,
kolektif haklardır. Birkaç örnek vermek gerekirse, makul kira
miktarları, ticaretten arındırılmış özgür alanlar, emlak bürolarının
kamulaştırılması (kamu eşittir halk), önceliğini ekoloji olarak
belirleyen ve halkın karar mekanizmalarına katılabileceği bir şehir
planlama anlayışı, farklı barınma şekillerinin desteklenmesi (örneğin
karavan ve kamplar) ve tabii ki yeşil alanların korunarak daha da
genişletilmesi gibi somut talepler ortaya koymaktayız. Bu noktada
„kentsel dönüşüm“ ve „soylulaştırma“ kavramlarına özellikle vurgu yapmak
gerekir. Zira sıkça kullanılan bu kavramlar aslen şehirlerimizde belli
bölgelerde düşük gelirli insanların yaşadıkları yerleri terk etmeye
zorlanarak bu bölgelerin „elden geçirilmesini“ takiben, yüksek gelir
gruplarından insanlara pazarlanmasını ifade eder. Bu yeni „cazibe
merkezlerinde“ doğal olarak emlak fiyatları da, kiralar da yok yere
pahalılaşır. Olan da yaşadıkları bölgelerden adeta sürülen insanlara
olur. Gayrımenkul sahipleri, emlak şirketleri, şehir planlamacıları, iş
dünyası ve de siyasetin bu konulardaki karar mekanizmalarına sivil
insiyatifleri ve dolayısıyla halkı katmak konusunda gönülsüz oldukları
açıktır. Zira işin ucunda çok para ve büyük prestij söz konusudur. Ancak
biz, HEPİMİZ kamuoyunun oluşturan insanlar olarak şehir hakkımızı
istiyoruz! Zira şehirler bizim varlığımızla anlam kazanırlar.
Halihazırdaki durumu ve şartları kabullenmiyor, herkesi şehir ve yaşama hakkına yapıcı ve yaratıcı bir şekilde sahip çıkmaya davet ediyoruz! Çeşitli grup ve kolektiflerin katkıları, prekaryalaştırma (güvencesizleştirme), ötekileştirme ve baskı gibi iktidar pratiklerini daha da görünür kılmaya ve insanları bu konuda harekete geçmeye teşvik edecektir. Eleştirel olun, hakkınızı yüksek sesle arayın, dans edin ve gülün! Çünkü özgürlüğe ve eşitliğe giden yola yalnızca arzu ve irade sayesinde çıkamazsınız. Prekaryalaşma değişmez ve çıkışı olmayan bir durum değildir!
-> Direniş hareketleri ve otonom grupların kriminalize edilmesi, iktidar baskısına uğramasına karşı!
-> Tüm dünyada herkesin dolaşım derbestliği için!
-> Maaşlı köleliğin yerine adil bir gelir dağılımı için!
-> Care işçilerinin desteklenmesi için!
-> Şehir ve yaşam alanlarımızın kaderini kendimiz tayin edebilmek ve otonom barınma haklarının tanınmasını sağlamak için!
-> Hayatlarımızı kendi irademizle belirleyebilmek için!
HERŞEY HERKES İÇİN!